摘要:我国众多学者对鬼谷子的研究已有成果,并出了专辑,而对鬼谷子籍贯、名字都是神话的传说,而出生年代无有,至今是个谜团。但笔者对鬼谷子研究是从间接的文献,一《史记·苏秦列传》载:“苏秦东事师于齐,而习之鬼谷先生”[①]二《东野志卷二》载:“周公旦第18代孙东野获,号白云,隐居不仕师鬼谷子受衛生之术……”[②]众多弟子中只有苏秦、东野获、两弟子有史料考证,及笔者精心研究结果,认为一:“据苏秦史料论证,龟谷子齐国人,隐居齐国蒙山,龟谷村,龟谷洞”,现为临沂蒙山,龟谷中”。二:据东野获史料推算,鬼谷子出生于公元前约533年,隐居蒙山。
关键词:苏秦与齐国;东野获与蒙山;蒙山龟谷。
商周后百家诸子对文化研究分为两个派系;一为儒学称为儒家;二为阴阳学称为道家。这两派文化拥有几千年的灿烂文明史,立于世界的东方,前赴后继绵延百代,而成为全人类的信仰和生存生活的指南,但世人对于已出现的有价值的篇章素有追根溯源的愿望。如以孔子为代表的儒家学派诸子的姓名及籍贯比较明确,但以老子为代表的道家圣人大部分不留姓名及地址,像战国时期的鬼谷子著作三卷;卷一捭阖,卷二飞箝,卷三阴符。正史虽无记载,幸《道藏》[③]能找到他光辉著作。再如道家(魏伯阳)这个名字也是后人苦思冥想制作出来的,汉魏伯阳著作《周易参同契》也没有载入正史,对他的籍贯和修炼的地址也是没有明确,但笔者于2011年研究出他的籍贯是齐国,隐址地是蒙山。关于对鬼谷子研究我刚刚步入,对鬼谷子先圣众说纷纭,大都是传说,对其出生籍贯、姓名没有定论。如河北临漳;河南登封;陕西西原;湖北远安;湖南大庸;山东临沂蒙山等不下十几处,大多数办了非物质文化遗产,但无凭无据,对鬼谷子考证虽正史没有直接记载,但鬼谷子的众多弟子在战国时期,其中有两个弟子,苏秦、东野获有兼接文献记载信息,推论可以证明他的籍贯及出生年代。
一 苏秦与齐国
苏秦(前284年一?)字季子,名传(今河南洛阳)人,战国时期的纵横家、外交家、谋略家,《史纪·苏秦列传》载:“苏秦东事师于齐,而习之鬼谷子先生。”而从文献上看,鬼谷子是齐国人。这是无可质疑的,但前几种说法,其中只有临沂蒙山是正确的,其它十几种说法与文献无涉,其缘由公元前690年后成纪蒙山就纳入了齐国版图,详情如下:
(一)纪国是商朝在东方的古国,姜姓,侯爵,周武王灭商后,纪国又臣服于周。西周初年,分封为诸侯国之一。文献记载,纪国都剧《通志都邑略·周诸侯都》,纪都迁于剧,剧在青邱临朐县寿光。《地括志》,故剧城,在青洲县南三十一里,故纪国城也。纪国疆域:西与西北邻齐国,东与东北与莱、夷、杞相邻,东与东南与莒国接壤,南与西南与鲁、成蒙山毗邻,又与鲁、成、莒、杞交好、联盟、通婚姻等政策,不自强依别邻国的帮助,来卫持国家。
原蒙山背部区域的蒙阴县、沂水县属纪国,成国交界处。今出土考古新发现,又一纪国都出现可以证明,2012年1月24日,在蒙山72崮之一的沂水县与蒙阴交界的“纪王崮”又名天上王城旅游风景区,在其崮顶挖造蓄水池时,挖出了春秋古墓,出土了大量的青铜器,其中有铜鼎、铜镉、铜钟,铜簋,铜盾、战车、战马、室尸骸等大批的春秋遗物,从所具铭文看,带有华孟子媵物,为纪王妾媵遗物,为纪王又一城都,崮顶城墙、城郭约600余亩。本年4月24日,省文物局局长谢治秀表示,这是山东及全国春秋考古的一次重大发现,填补了国内空白。[④]这说明原蒙山是纪国的疆域。
(二)笔者在《伏羲出生于山东蒙山·郕纪》已论述过“郕.纪”两国受齐国的威胁和被灭掉的危险,所以与鲁、莒等国联盟,鲁纪通婚手段等。[⑤]《春秋左传》载:庄公四年,纪伯姬,鲁隐公女儿卒,庄公四年三月即公元前690年三月伯姬死。[⑥]伯姬一死鲁和纪的姻亲关系就疏远了,纪国面对强敌,纪王不能自保,向鲁求助的希望又落了空。《春秋公羊传》载:“纪侯大去其国”,于莊公四年公元前690年秋大去也,灭也,被齐国侵占。整个纪国归于齐国,所以蒙山于公元前690年后纳入齐国的版图。并有佐证两处:
(1)蒙山之阳,费县北上治镇有齐鲁界牌,齐鲁村。
(2)蒙山之阳西,平邑县武台镇,水沟村西有座奶奶山,山上有座泰山奶奶庙,重建是淄川县。2009年水沟村,重建泰山奶奶庙时挖出了几栋旧碑上边的字迹不大清楚,我通过仔细辨认:由(淄川县于明朝正德七年重修碑)记载,有一碑记(淄川隋朝建),古碑至今仍在。笔者从文献记载,及实地考证蒙山于公元前690年后归齐国蒙山。
从以上论证,现在的临沂蒙山,为历史公元前690年后为齐国蒙山。笔者认为,道家鬼谷子,魏伯阳、都是齐国人都在蒙山隐居,道出齐,儒出鲁。正如《论语·雍也》孔子曰:齐一变致于鲁,鲁一变致于道。[⑦]所以山东称齐鲁文化。
二 东野获与蒙山
东野获号白云,鲁国人(公元前520年-?)周公旦第十八代孙,伯禽之17代孙、东野田之16代孙。
武王伐纣,纣被周灭,武王夺得天下为王,武王为表功臣,封四弟周公旦为鲁,因武王社稷非周公不可,后成王封周公之子,伯禽为鲁国第一代鲁公,鲁公生三子。长酋无嗣、次熙、三子鱼。三子鱼居东野,曲阜东不远有两个古国,卞国、颛顼国称东野。伯禽赐东野氏名田,所以三子为东野田,东野田生子宗为鲁大夫,宗生雷,雷生晖,晖生璠,顺序至16代生东野获,字获德号白云,隐居不仕,师鬼谷子受卫生之术。
为了查寻周公之后裔的东野获隐士。根据鲁国世表:“始鲁公伯禽,终顷公讐,共三十三代君公,八百七十三年。下列世公表,及世系代表,以便查询定其年代。
僖公名申闵公子 |
闵公名開莊公子 |
莊公名同桓公子 |
桓公名允惠公子 |
隐公名息姑惠公子 |
惠公名湟孝公子 |
孝公名稱懿公弟 |
懿公名戲武公子 |
武公名敖真公弟 |
真公名鼻献公子 |
东野志 卷之一 |
献公名具厲公弟 |
厲公名擢魏公子 |
魏公名费幽公弟 |
幽公名宰炀公子 |
炀公名熙考公弟 |
考公名酋鲁公子 |
鲁公伯名伯禽周公子 |
君公八百七十三年
|
始鲁公伯禽终顷公讐共三十三 |
鲁国世表 |
顷公名讐缗公子 |
缗公名贾平公子 |
平公名旅景公子 |
景公名偃康公子 |
康公名毛共公子 |
共公名奮穆公子 |
东野志卷之一四十四 |
穆公名衍元公子 |
元公名嘉悼公子 |
悼公名寧哀公子 |
哀公名蒋定公子二十四公第十六代 |
定公名宋昭公弟 |
昭公名裯襄公子 |
襄公名午成公子 |
成公名黑肱宣公子 |
宣公名倭文公子 |
文公名興僖公子 |
史79-733页 ①
十二代东野圍生子煙 |
十一代东野繒为晋卿生子圍 |
十代东野搃生子二长繒次纯 |
九代东野僖适晋为大夫生子搃 |
八代东野缙有孝行不挟贵以驕人生子僖 |
七代东野灏伺绝弟生子二缙次紳 |
六代东野惠生子二长灏淳 |
五代东野璠生子惠 |
四代东野晖生子二璠次振 |
三代东野雷生子二长晖次睎 |
二代东野宗度东野田中胜处建祠以妥先灵岁供时生子雷 |
一代东野田鲁公第三子博文好学为鲁贤大夫生子宗 |
始祖 |
以田为名遂为东野氏一代 |
世具祀周公寝殿鲁公陪祀公生子三长酋无嗣 |
二世祖伯禽封于鲁为姬姓宗国传三十三公后 |
尊公为先圣宋追封文宪王 |
年祠立留相王室其子伯禽代受封于鲁致后唐追 |
始祖周公姬姓諱旦文王子武王弟也因成王冲 |
世系 |
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故不再续。 |
关与东野获第十六代,于鬼谷子师生关系即可 |
子受衛生之术。 |
十六代东野获字获德号白云隐居不仕师鬼谷 |
十五代东野璋生子二长获次汴 |
以善御见稱於颜子生子三璋珙 璜 |
十四代东野畢自晋遠鲁當师於闵子又事定公 |
十三代东野煙生子畢 |
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史79-735页①
从表中可以看出按长酋、次熈、三鱼,弟兄三个为第一代,长酋无嗣,只有兄弟两个传值后代,鱼为东野田,后东野获为16代;熈执政,熈后哀公第24位公时,哀公也是第16代。哀公16代执政27年始于公元前493年,终于公元前466年,杜预《左传.春秋经传集解》载:“悼公,哀公之子宁也。哀公出孙,鲁人立悼名宁”[⑧]为公于公元前466年。这可以推论在哀公执政27年间前或后,公元前466一约520间,哀公出生约为公元前520年,东野获和哀公同代也差不多少年,笔者认为东野获拜鬼谷子为师的时间,应为公元前466一493年之间。按常理推论鬼谷子从生到学业成功出名,最早也得40岁,按孔子的话40而不惑,推算鬼谷子出生应在公元前约533年。以上推论显现,孔子、哀公宁、东野获号白云、鬼谷子是同世之人。其一哀公,东野获公元前(520一466年)孔子:公元前(551一479年);鬼谷子:公元前(533年一?)。其二哀公问与孔子曰:“大礼何如?君子之言礼,何其尊也?”孔子曰:“丘也小人,不足以知礼”一一一。[⑨]
按照鲁国东野之地应在曲阜东几百里。现泗水县,古商“卞国”和平邑县,夏以前“颛顼国”,按当时处境距曲阜不太远几十公里在东野之内。旧时对‘野’字解释为长度单位,距“国都”百里内为野,但只有鲁国东西长七百里,《礼记.明堂位》载:“成王以周公为勋劳于天下,是以封周公于曲阜,地方七百里,革车千乘,命鲁公世世祀周公以天子乐”。[⑩]曲阜东几百里内,有名山大海为东野之地,所以东野获隐居不可能到不远千里之外的,河南、湖南、陕西、云南等无名小山学艺,应在附近十几里齐国蒙山隐居跟鬼谷子学术。东野姓氏,全国只有蒙山之阳平邑县最多达1500人,地方镇的东家庄,仲村镇的原宪屯(南屯村)当然还有迁出的到泰安、费县,全国人数不到万人。所以蒙山之阳平邑东野姓最多距蒙山最近,这证明东野获在蒙山隐居。
三 蒙山鬼谷
据笔者分析考证鬼谷一名,应是由地名而得来,子是对圣贤者的尊称而已。李善《文选注》说《鬼谷子序》曰:“周时有豪士,隐于鬼谷者,自号鬼谷子.言其自远也,然鬼谷之名,隐者通号也”[11]而古时道家隐修之地大都是名山大川,鬼谷必有阴阳两山深谷中间,像捭阖现象,山的形体或顶峰必有鱼龟现象,只有临沂蒙山自然形体符合上列条件。因周代金文“鬼、龟、鱼”原出一字。见图①图②这就鬼的来历,从《音韵》学,鬼和龟都是(gui),鬼与龟不管是金文字形,还是音韵都为一字。
“鬼”字的金文: “龟”字的金文:
图① 图②
关于谷字的解释,第一谷上部像分开为捭,中下为阖,总的意思为捭阖。第二,壑为山谷为山的谷低,为山的阴阳分界线。第三,有河谷,有养人食用稽谷。譬如有的山像龟可叫龟谷,像龙可叫龙谷。观看蒙山的自然形态,究竟像啥东西,请看下面10一11页的图1图2便知,像龟,大壑像龟谷。龟谷东侧云蒙峰之阳有一龟谷洞,洞口高1.4米,宽1.2米,深9米。位于平邑县卞桥镇,龟谷子村西1公里处,是龟谷子隐居遗址。
如鱼字,而从金文看,全都像鱼,像太极的阴阳鱼,是鬼和龟的田字头,是鬼、龟的原形。笔者断定鬼谷的鬼不祥,鬼没有形态,而蒙山的龟形体是能看的到,摸的到的。事实为“龟谷”定论为龟谷子。龟字意义是包罗万象,汉郑玄在《集解》中说伏羲画八卦盖取龟像。
笔者在山东《蒙山自然之形体与伏羲文化》载:“蒙山主峰,龟蒙顶,海拔1156米,主峰有群龟探海,图①站在龟蒙顶观望,近取诸身,龟顶象太极,蒙山主体从太极龟顶,天然一条深谷大壑与太极陡边竖棱,深达几百米,把整个蒙山主体似乎一分为二,为一阴一阳。图②象“两仪”,为两条山,前山向阳,在平邑县境内名为蒙阳,为阳仪;后条山背阴在蒙阴县境内,为阴仪”。从此伏羲在蒙山龟背顶画成了举世文明的先天八卦。[12]卦始作划分是:龟太极,生两仪,两仪生四象,四象生八卦。乾卦在阳仪为南为天、坤卦在阴仪为北为地,所以龟定乾坤天地南北,天地之间有一条大壑为谷,以“龟谷”分阴阳,定八卦。其六卦不细解,震卦为雷、巽卦为风、坎卦为水、离卦为火、艮卦为山、兑卦为泽,是为八卦。天地、风雷、水火、山泽。蒙山自然生气,经中科院环境监测中心鉴定,负离子高达每立方厘米220万个单位,居全国第一。[13]所以战国时期的纵横家鼻祖,龟谷子隐居山东龟蒙山云蒙峰下,龟谷之中,龟谷洞,是在八卦的天地间,众多书籍都谈到鬼谷子隐居在天地间,真实道号以画八卦地名“龟谷”。尊称龟谷子先生是也。
图1
图2
结 论
笔者研究认为:从以上三个关键词,苏秦;东野获;蒙山龟谷。已考证出道家智圣龟谷子的出处,隐居地址是:根据苏秦的史料考证,为齐国蒙山,龟谷子村人,隐居龟谷子洞。现为山东临沂蒙山龟谷之阳,平邑县卞桥镇龟谷子村,龟谷洞;他的出生年代是根据弟子东野获的史料考证,于公元前约(530年一?);关于龟谷这个名词,笔者是根据《蒙山自然形体与伏羲文化》而论证得出。
鬼谷子实为龟谷子,龟谷子公元前约(533年-?)与孔子同时代,战国时期的齐国淄川蒙山龟谷子村人,乱世之秋,不仕,隐居蒙山的云蒙峰下“壁宫”[14],一洞为龟谷洞,修炼卫生之术,著书立说,办讲堂,教书育人讲阴阳卫生之术”。龟谷子弟子众多,而最有名气的战国时期的思想家、军事家、纵横家苏秦、张仪、孙膑、庞涓,他们超人的智慧和谋略,宣扬了名师龟谷卓著的仙道功绩,名扬周代大小各诸侯国。但正史没有记载龟谷子的籍贯、著作,只记载有弟子苏秦、张仪等师于鬼谷子。至今两千多年对道家杰出的智圣龟谷来历没有定论,这是我们研究史学、易学工作的不足,这是个遗憾。
[①] 司马迁《史记·苏秦列传》岳麓书社出版社,2009年9月第416页。
[②] 明:吕兆详撰《东野志二卷》清华大学图书馆藏,附《四库全书总目·东野志四卷》提要,79-732-733-735。
[③] 李一氓《道藏》天津古籍出版社出版,卷21,第669一698页。
[④] 《齐鲁晚报》2012年4月23日月第10页。
[⑤] 《临沂日报》2015年10月30日A7版。
[⑥] 韩路主编《四库全书荟要》卷一《春秋公羊传》天津古籍出版社,1998年10月,第10页。
[⑦] 韩路主编《四库全书.论语。雍也》卷一,天津古籍出版社,1998年10页。
[⑧] 左丘明撰杜预解《春秋经传集解》上海古籍出版社,1997年12月下第1861一1862页
[⑨] 韩路主编《四库全书.哀公问》荟要,天津古籍出版社发行1998年10月第80页。
[⑩] 韩路主编《四库全书.礼记》荟要,天津古籍出版社发行1998年10月第50页。
[11] 编著司马哲《鬼谷子》全书,中国长安出版社,2008年4月第2页。
[12] 张维保《蒙山自然之形体与伏羲文化》沂蒙晚报2015年12月19日B2B3版
[13] 张荣玉《山东省蒙山(柏林镇辖区生态环境简要评述报告)》中国科学院环境评价部,国环评证甲字第 0421号,1998年4月。
[14] 王晖《中国史研究》第三期2015年3月第5一11页