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晚清时期
基督教在山东的传播
来源:山东省情网 作者:省情网 浏览次数: 发布时间:2007-08-01 10:58:25 更新时间:2017-09-19 12:53:43
  基督教(Christianity)是一种崇奉耶稣为救世主的宗教。它起源于1世纪的巴勒斯坦,4世纪时成为罗马帝国的国教。1054年,基督教分裂为罗马公教和东正教。16世纪宗教改革运动中,新教又从罗马公教中分裂出来。因此,广义的基督教是对罗马公教、东正教、新教的统称,狭义的基督教是指从罗马公教中分裂出来的基督教新教,又称耶稣教。而罗马公教在中国称为天主教。天主教的一个派别在唐代曾传入中国,称为景教。元代传入中国时称也里可温教。明中期至清初,更有大批耶稣教士来中国传教。基督教新教在19世纪初已传入中国,但大规模的传播则是在第二次鸦片战争之后。
  一般认为,天主教正式传入山东的时间是17世纪30年代。明末清初,天主教修会组织耶稣会、方济各会、多明我会在山东有过广泛的传教活动。18世纪初,由于“礼仪之争”,传教活动受到严格的限制。至18世纪末,天主教各修会在山东的活动基本中断。
  1839年,罗马教廷将山东从北京教区中独立出来,成立山东代牧区,设主教并由方济各会代管。意大利籍教士罗类思(Ludovicus Mafia Besi)被任命为首任主教,主教公署设在武城十二里庄。1849年,罗类思辞职,江类思(Aloisius Moccagatta)继任主教。此后,又有多名不同国籍的方济各会教士来山东传教。1885年,山东分为南北两教区,鲁南归圣言会,鲁北归方济各会。1888年,山东共有教徒16356人,大小圣堂120座,中西神甫20位(罗光主编:《天主教在华传教史集》,光启出版社1967年初版,第84页)。随着教务的发展,1894年,方济各会北界教区中又划出登州、莱州、青州三府,成立山东东界代牧区,归法国常明德(Faseafius Schang)主教管理,主教府设在烟台。至此,山东天主教分成北、南、东三个教区。
  圣言会是1875年德国教士扬森在邻近德国的荷兰斯泰尔创立的。1880年,圣言会经山东代牧区主教顾立爵(Eliguis Cosi)同意,接管兖州、沂州、曹州等地教务。1881年,罗马教廷传信部正式将鲁南划归该会传教区域,委任德国神甫安治泰(Johann Bap—tist Anzer)为副代牧。1885年,鲁南成为独立代牧区,安治泰升为鲁南首任代牧。鲁南代牧区的主教公署原在阳谷坡里庄,安治泰就任主教后,一直想移至兖州,但由于当地士绅的反对,未能如愿。1895年,安治泰被光绪皇帝封二品官衔,同年,鲁南代牧区主教公署、修院、印书馆由坡里庄迁至济宁,并建起一座规模宏大的新教堂。1897年,巨野教案发生后,圣言会终于借此打开了兖州大门。1899年,兖州教堂建成后,圣言会的传教中心又移至兖州。
  到20世纪初,天主教在山东的势力有了很大发展。据1905年天主教编印的《拳祸记》一书统计:山东有3个教区,即鲁北代牧区(济南)、鲁南代牧区(兖州)、鲁东教区(烟台)。共有外国传教士56人,其中北境13人,东境12人,南境31人。共有华籍教士28人,其中北境15人,东境2人,南境11人。共有神甫住堂20个,其中北境7个,东境4个,南境9个。东境有修女院1所,修女17人;北境有贞女58人,另有教经女师38人。共发展教徒80000余人,其中北境25000余人,东境11000余人,南境44000余人。共有会所、公堂等1159所,其中北境640所,东境142所,南境377所。共办男女小学110所,共有学生3546人:其中北境小学37所,学生1000余人;东境小学47所,学生626人;南境小学26所,学生1920人。圣言会办有中学14所,学生220人;北境、南境训练司事的学校各有1所。共办有育婴堂13所,收养孤儿2133人,其中北境育婴堂4所,收养孤儿360余人,另有寄养在民家的孤儿727人;东境育婴堂四所,收养孤儿325人;南境5所,收养孤儿721人。1909年,山东境内的天主教传教士增至106人,其中北教区27人,东教区24人,南教区55人;另有本地传教士35人。天主教徒总计88444人,其中北教区27472人,东教区9031人,南教区51941人。(法思远:《山东——中国的一个神圣省》,上海广学会1912年英文版,第166页)到1920年,中国天主教徒总数为1971189人,其中山东省有159739人,排在直隶、江苏之后,居全国第三位(中国社会科学院世界宗教研究所编译:《中华归主》,第1064页)。山东天主教有欧洲神甫109人、中国神甫58人,神甫所在地84个,教堂与经堂807个,教会公共机构总人数1895人。(同上书,第1130页)
  19世纪30年代,基督教新教传教士开始在山东进行零星的传教活动。第二次鸦片战争后,随着登州(后改为烟台)被辟为通商口岸,西方差会势力开始陆续进入山东。基督教在华传教是不同宗派、不同差会单独进行的。近代进入山东的基督教差会有40多个,其主要差会有:美国南浸信会、美国北长老会、英国浸礼会、美国公理会、英国圣公会、美以美会、圣道公会、瑞典浸信会、德国信义会、同善会、内地会、弟兄会、烟台工艺会、基督复临安息日会、孟那福音会、南长老会、上帝教会、通圣会、宣圣会、救世军、男青年会、圣经会等。现将最主要的差会活动概述如下:
  1、美国南浸信会(Foreign Mission Board of Southern Baptist Convention)属于浸礼宗。1860年9月,传教士霍姆斯(J.L.Holmes)夫妇到达烟台,开始了该会在山东的传教活动。同年12月,另一传教士海雅西(J.B.Hartwell)夫妇也到达烟台,在烟台、黄县、登州巡回布道。1862年,海雅西在登州北街建立了南浸信会在华北的第一个教会,教徒8人。1863年,高第丕(T.P.Crawford)夫妇到登州传教,于1866年建立戚家牌坊街教会。此后,浸信会逐步向内地发展,先后建立了招远、黄县、平度、莱州、莱阳、青岛、济南、济宁等教区。到1920年,浸信会在山东有差会总堂8座,正式教堂59座,布道区224个,传教士58人,受餐信徒11106人,中小学234所,在校学生4752人,医院4所。(同上书,第423页。以下各差会1920年统计数字均见该书第三章第十五节)
  2、美国北长老会(American Presbyterian Mission North)属于加尔文宗,是山东基督教差会中势力最大的一个。1861年,倪维思(J.L.Nevius)夫妇、盖利(Gayley)夫妇、但福思(Danforth)夫妇在登州建立了北长老会的第一所教堂。此后,北长老会在山东的传教事业发展迅速。郭显德(H.Corbett)等人先后开辟了烟台教区、潍县教区;倪维思等人开辟了沂州教区;文壁(J.S.Mcllaine)等人开辟了济南教区、济宁教区;方法廉(W.P.Chalfant)、柏尔根(P.D.Bergen)等人开辟了青岛教区。20世纪初,北长老会又在滕县、峄县设立了教区。到1920年,北长老会在山东有差会总堂9座,正式教堂60座,布道区428个,传教士和差会职员135人,受餐信徒14789人,中小学454所,在校学生8193人,医院11所。北长老会在办学、办医院方面成绩尤为突出,创办的著名学校、医院有:登州文会馆、烟台启喑学校、烟台会文学校、济南齐鲁中学、潍县乐道院、烟台毓璜顶医院、齐鲁大学以及青州共合神道学堂、滕县华北神学院等。
  3、英国浸礼会(Baptist Missionary Society)属于浸礼宗。1861年,霍尔(C.J.Hall)夫妇到达烟台,开始了该会在山东的传教活动。1870年,李提摩太(T.Richard)来山东,开辟了青州教区,青州遂成为该会的传教中心。1877年至1878年山东大旱,该会利用赈灾活动传教,扩大了影响。1880年后,怀恩光(J.S.Whitewright)、库寿龄(S.Couling)、秀耀春(F.U.Jawes)等传教士来山东,该会势力迅速扩大,先后建立了邹平教区、北镇教区、周村教区、济南教区。到1920年,该会在山东有差会总堂5座,正式教堂345座,布道区317个,外国职员61人,受餐信徒5983人,中小学155所,学生2499人,医院2所。该会创办的著名学校、医院有:青州广德书院、博物堂(后迁到济南发展成为广智院)、济南共合医道学堂、青州共合神道学堂、齐鲁大学等。
  4、美国公理会(American Board of Commissioners for Foreign Missions)属于公理宗。1867年,山东德州八卦教徒吴长泰在天津公理会教堂听布道后邀请传教士山嘉立(C.A.Stanley)到德州传教,此后该会每年都有传教士从天津来此布道。1877年山东大旱,公理会传教士山嘉立、博恒理(H.D.Porter)、明恩溥(A.H.Smith)等先后到恩县,利用赈灾扩大教会影响,在庞庄建立了第一个教会。1886年,金法兰(F.M.Chapin)夫妇开辟了临清传教区。到1900年,该会有传教士8人,中国布道人员50人,教徒831人,学校18所,在校学生200人。义和团运动时期,该会的临清传教点遭到毁坏。1901年至1912年,庞庄成为公理会的传教中心,教会势力向德州、平原、高唐、夏津、陵县、武城等地发展。1912年,该会又从庞庄迁至德州,德州遂成为该会的传教中心。到1920年,该会在山东有差会总堂2座,正式教堂10座,布道区36个,外国传教士26人,受餐教徒1542人,中小学32所,学生600人,医院2所。
  5、英国圣公会(Society for the Propagation of the Gospel)属于安立甘宗。1874年,传教士史嘉乐(C.P.Scott)和林披基(M.Greenwood)来山东传教。1878年他们在泰安建立了第一个传教区,次年开辟了平阴传教区。此后,该会在山东先后建立了威海卫教区(1901年)、兖州教区(1909年)、聊城教区(1915年)、济南教区(1916年)。到1920年,该会在山东有差会总堂6座,正式教堂34座,布道区39个,传教士29名,教徒1275人,学校50所,学生815人,医院2所。
  到20世纪初,山东基督教势力已相当庞大。据1920年基督教中华续行委员会调查,山东全省共有差会总堂66座,正式教堂633座,布道区1330处,外籍传教士504人,受餐教徒41821人。另有教会医院28所,教会大学1所,教会中小学1124所,在校学生21354人。与全国其他省份相比,山东布道区数目居全国第一,信徒人数居全国第二,占全国信徒总数的12%以上。本省每1万人中,平均有受餐信徒13.5人,几乎是全国平均数的两倍,仅次于福建、广东,居第三位。综合各方面因素,山东与福建、广东是中国基督教事业最为发达的三个省。考虑到基督教进入山东的时间晚于广东、福建,可以认为,自19世纪60年代至20世纪前20年,山东是基督教势力发展最快的省份。
  基督教新教各宗派、各差会在山东的势力差别很大。就传教区域面积而言,当时山东的面积测算为55984(一说为65184)平方英里,在各宗派中,浸礼宗传教面积最广,约有23825平方英里;其次是长老宗,面积为20250平方英里;占据第三位的是监理宗,占9425平方英里。在各新教差会当中,美国北长老会面积最大,计20250平方英里,占全省面积1/3以上;美国浸信会次之,计11875平方英里,占全省面积的1/5以上;英浸礼会又次之,计6200平方公里;瑞典浸信会、公理会、美以美会、圣道公会各有大约4000平方公里的传教区。就传教区内的布道区数目来说,在全省1330个布道区中,占据前三位的是美国北长老会、英国浸礼会、美国浸信会,三大差会共有969个,占全省布道区总数的3/4。其中,北长老会有428个,接近全省总数的1/3。
  就教徒数量而言,20年代初全省新教共有信徒41821人,其中浸礼宗信徒18650人,长老宗信徒14789人,其他宗派教徒数目相对较少,多者不到5000人,少者几百人。按差会计,教徒最多的是美国北长老会,有14789人;其次为美国浸信会,人数为11106人;英国浸礼会以5983人位列第三。这三个差会的教徒人数占全省总数的3/4以上,其余各会最多不超过5000人,最少者仅有5人。
  综合以上因素可以看出,山东新教差会势力主要集中于美国北长老会、美国浸信会和英国浸礼会等几个英美大差会。如果按国别来看,在山东的新教势力中,美国占据第一位。在全省正式执行宣教事业的20个差会中,美国有9个差会;在全省504名外国传教士中,美国有297人,约占59%;美国差会的布道面积总和比英国各差会总和约大3倍;在4万多新教教徒中,美国仅北长老会和南浸信会两个差会的教徒就占一半多。美国新教势力在山东的这种绝对优势地位,是由诸多因素造成的:首先,美国新教差会进入山东最早,在山东沿海地区首先建立了巩固的基地,从而为其向整个山东扩展奠定了良好的基础。其次,19世纪末到20世纪初,美国经济迅速发展,赶上并超过其他资本主义国家,成为世界头号强国。向全世界扩张的强烈欲望和强大的经济实力,为其在山东的差会发展提供了动力和物质基础。再次,在各国新教差会中,美国教会特别注重发展文化、教育和医疗事业。20年代初,新教在山东共办有中小学1124所,美国办的近800所,占3/4以上;美国办的医院有20所,占全省新教教会医院总数的70%。大量举办教育医疗事业,极有效地扩大了美国教会的影响,对确立和维护美国差会在山东的优势地位发挥了重要的作用。
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