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第二十四卷 社会
 第三类 礼仪习俗

  第三辑 丧葬


    小殓  老人临危,子女为其洗脚、理发。人死后,换上冠履寿衣,口含制钱或银
鱼,将尸体移至正对门灵床上仰卧,面盖白纸,棉被覆盖全身,双脚用苘绑住。灵前
设一矮桌,上置灯碗,碗内盛米饭,上盖一小饼,谓“倒头饭”,烧“倒头轿”,以
示赴阴。子女眷属男东女西守灵。
    旧社会迷信鬼神,病人若死于房子的里间,移尸时,必须将红公鸡脖中系红布条,
从屋梁上托出,谓“托魂”。大门上插纸幡,以示家中有人亡故。
    大殓殓前棺内放清灰、土坯或棉花等物,将尸体移于棺内,用棉絮沾酒为死者擦
脸谓“净面”,用镜子从上到下照尸体谓“开光”。然后封棺钉盖,阖家举哀。

    报丧、吊唁  向亲友报丧,亲友接报后或具祭席或送纸箔至丧家吊唁。吊唁者行
四叩礼,哭数声,礼毕,孝子叩首致谢。
    治丧治丧之前先备酒席,请家族、邻里治理丧务,职最要者为总理,其余为内、
外柜、茶饭座等,届期各司其职,井然有序。期前讣文,注明死者生卒年月日时,给
各亲友;亲友送挽联、挽幛或折仪。丧家院中布满席棚,大门外挂白纸一团,高竖杉
条,上悬纸鹤,取“跨鹤升仙”之意。是日,凡吊丧者均以酒食招待。

    安葬  旧时,人死后孝子抱只公鸡到祖林点穴,烧纸叩头,然后破土挖穴。富裕
人家事先请“风水先生”择墓地,以砖石砌穴。安葬之日,孝子在棺两旁守灵,跪坐
在铺有谷稗的地上, 每有邻里亲友吊唁, 孝子皆陪同嚎哭,亲友至灵前叩拜,孝子
“谢客”。亲友到齐后,开丧,只有至亲送至墓地。灵至墓地,孝子祭后土、告祖先,
亲友在柩前祭奠,然后将柩放入墓地,孝子游坟,掩埋后,烧纸、祭奠,安葬完毕。
    讣三安葬三日后,抬着果品祭席,孝子、亲友赴墓地致祭,焚香化纸,行礼,奠
酒举哀。
    葬后还有“三七”“五七”“百天”“周年”等祭日,届时孝子、孝眷及有讣之
主亲到墓地祭奠哀悼。家愈富,葬礼愈重。父母丧,有守孝三年制,至于家境贫寒,
以身为食者,安葬三日后即出门谋生。亦有贫苦农民买不起木棺,仅一领苇席埋葬先
人。

    扎纸  旧时,老人故时,子女为其扎“阴宅”“摇钱树”“聚宝盆”“金童玉女”
等,有钱人家还扎“轿”、“车马”等,为已故亲人使用。

    戴孝  旧时,老人去世,子女要负重孝,男穿白布衣衫,曰“孝袍”,戴“孝帽”
“拉孝绳”“执哀杖”,以示哀痛之极。女儿、儿媳穿白褂孝服,扎白布头巾,未婚
女子则戴白布“塔头”,孙子戴白三角帽,直至亡者入土后改换原装。父母逝世,子
女负孝三年,侄孙负孝一年,负孝期间不能穿红戴绿。妻亡,夫不戴孝,夫亡,妻负
重孝三年。

    纸钱  农村特别盛行的一道民俗,不管谁家死了人或是逢年过节,都要烧些“纸
钱”,以告慰死去亲人们的魂灵并期望家业有成,子孙太平。

    殡仪改革  建国后,丧葬礼仪简化,但仍沿用木棺材土葬。60年代初,有的以砖
砌墓代棺,开追悼会,送花圈之风渐兴。1975年推行火化,礼仪更简,人死后,一般
当日即行火化,通知亲友吊唁日期,举行吊唁仪式,开追悼会,孝子请骨灰盒,家族、
亲友护送至田间深埋,不留坟头,有的村设“骨灰堂”或公墓,对人民有重大贡献者,
骨灰安放在烈士陵园。20多年来,后刘代村推行丧葬改革,不留骨灰,不留坟头,丧
事从简,移风易俗,造福子孙。



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  第一辑 交际
  第二辑 喜庆
  第三辑 丧葬 *当前记录*
  第四辑 称谓
  第五辑 结交